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Thursday, 12 November 2009

  • 這本書可能還要沉睡一段日子  

    自從寫了〈一本有待面世的書〉一文後,我時常被問到何時出書,在此交代一下。

    〔一〕

    經朋友的朋友介紹,某大出版社的總編輯看過這本書後,他認為內容不錯,但書的份量太重、字數太多、思想性太強、不夠通俗、趣味性不夠,恐怕只適合較成熟的人閱讀,不適合現時香港青少年的口味。

    當日面談,他給我的感覺是:他對於這本書的銷路,信心不大。臨走時,我給他看看我於十八年前出版的那本書,印了四版,他翻了幾翻,看著書中的目錄,若有所思。其實那本書的思想性亦很強。最後他說「各自再想一下」。

    他對這本書的評論,大致是對的,但我心目中的讀者群,並非他說的那一群,而是有多一些人生體驗以及追求心靈成長的人。我覺得現時香港社會上人心不安和情緒不穩的情況,一直增加,這本書應可給不少人帶來啟示與安慰,也就是這本書有一個潛在的龐大讀者群,這是我對該書的銷路有信心的根據。

    接著我和他通了幾次電郵,由於出現了一些特別的因緣,最後不了了之。

    儘管如此,我很感謝那位總編輯給我的意見。我後來根據那些意見,抽起有關思考態度與方法的部分,並把人生小語分類插入書中某些位置。先前人生小語當作一個獨立的部分,在編排上總覺得有點不妥,經重組後,我感到很滿意。

    〔二〕

    又經朋友的朋友介紹,這本書落到一個大集團出版社的一位編輯手中,過了一個多月,那位編輯告訴我,這本書未能通過上層的「評審會」。

    據她說,「評審會」由多人組成,包括公司董事及高層,每月開會,審批書籍。會中由負責編輯作報告,「評審會」成員沒有閱讀所有書籍,只會審閱目錄及附印的章節。她說據她的經驗,通過的書籍數目不多,十本只有兩三本。我那本書未能通過的理由是:現在的人不喜歡說教,而喜歡看故事並從中領悟有關道理。

    在電話中,那位編輯給我的感覺是:她很希望這本書能夠出版,我有一個很深刻的印象,就是她說「很對不起」。她知道我學佛多年,叫我寄幾篇佛學文章給她,看看能否為我推薦出版。我很感謝她的好意,但我想到以我目前的情況,相信通過「評審會」的機會不大,我不想她為難,最後沒有寄上文章。她說可為我介紹其他出版社,但我直覺覺得那家出版社出版的書籍跟我這本書屬很不同的類型,最後我也婉謝了。雖然事情沒有辦成,但我實在很感謝她的美意。

    我認為「評審會」的成員如果看過整本書,應不會認為她說教。我一向討厭教條式的說教,看過書中有關主要部分〔即前雲水網站「生活浪花」〕的人,多會得到一些啟悟,而不會認為她說教。如果要用「說教」一詞來描述,她也是不會令人討厭的「說教」。

    〔三〕

    去年年底,有一家很有品味的年輕出版社,有一位編輯主動約我寫書,但當時沒有合作成功。我通過電郵問他有沒有興趣看看這本書的稿件,他回覆說剛調職至公司的海外學術出版部門,但很樂意把書稿轉介給公司有關同事。

    一個多月後,他告訴我:「有關同事已略讀樣稿,表示由於公司出版方向與伍先生著作風格主旨或有所不同,短期恐怕未必有合作空間,惟希望與伍先生保持聯絡……」

    不錯,我也感到這本書的主旨與他們出版的大多數書籍的主旨有所不同,這本書在現代社會文化價值中屬於另類,對現代文化價值走向持批判態度。

    我很感謝當初約我寫書的那位編輯,由於有他的邀約,我才從雲水網站中抽出部分內容,組織成這本書,並讓她有機會經歷了一些波折,以及從中得到一些經驗和體悟。一切事情都是在因緣推動下發展,因緣就是那麼奇妙。

    〔四〕

    不知什麼因緣,自本年年中起,我愈來愈欣喜佛法,並重新學佛。我現正一心研讀佛典,並修止觀。我希望若干年後,有多些機會公開講經說法。我笑對太太說:「或者要到那時候,我的人緣和人脈不同了,這本書才有機會出版,看來她還是要沉睡一段日子。」

     

Tuesday, 10 November 2009

  • 夠狠心,可改變  

    太太間或於晚上外出,她總是準備好一切食物,讓我到時候煮熟便可作晚餐。通常有一鍋素食和一碟青菜。我發覺最難煮的是那碟青菜,前幾次我都煮得太熟,青菜變黃菜。按道理,第一次煮得太熟,第二次就應該可以改善,可是連續三次我都煮得過熟。人就是這樣,即使明知這樣做不好或者不應該,也好像被以往的觀念或行為習慣推著走,一次又一次重複過去的經驗。今晚,我下了狠狠的決心,不怕它不夠熟,終於煮成了一碟青菜。

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Monday, 09 November 2009

  • 學者氣質與智慧  

    昨天,我與三位在我的教學生涯中屬中期的學生見面和交談。他們都有較高的學歷,其中一位正在美國攻讀最後一年的博士課程,最近回港探親和參加同學的婚禮。這位學生自中七畢業後,十三年來我一直沒見過他,期間他不斷讀書學習或從事學術研究,今次見面和交談,我覺得他多了一些學者的氣質。

    他研究如何以分子生物技術減慢人體關節的退化,多年來在美國埋首研究,沒有其他興趣。我告訴他,一個學者除了本身研究的領域外,若能發展其他多方面的興趣,不但可使生活有趣一些,而且對於本身研究的領域亦有間接或微妙的啟發和幫助。他聽了後,眼神一亮,若有所悟。

    這種智悟式的眼神一亮,在我的教學生涯中,間或見到,但為數不多。那就是當我講解一些較深刻的東西時,偶爾會見到有一兩位學生,有這種眼神反應。他們當時一定有所悟,甚至所悟的比我所傳達的更多,內心感到一絲喜悅,故流露出那種眼神。

    一個人長期不斷讀書學習或從事學術研究,不但能培養學者的氣質,而且亦能提升智慧。
     

Thursday, 05 November 2009

  • 現象以外還有什麼嗎?  

    一般來說,我們對宇宙的認識,不論是周圍的人事物或遠方的山河大地以至日月星辰,都屬於宇宙現象。

    一切現象都有兩個特點:一、非永恒性:即是變動不居的,也就是緣來緣去、緣生緣滅的;二、非自存性:即是由眾緣和合而成的,也就是緣聚則生、緣散則滅的。

    若我們把心靈寄託在某些現象上面,則難免會感到擔心和憂慮。當那些現象改變了,煩惱和痛苦也無法避免。

    除了宇宙現象外,還有沒有於現象背後或之上或當中……作為根本依托的宇宙本體呢?

    只有我們把心靈寄託於宇宙本體之上,我們的心靈才得到真正的安頓,生命才找到真正的歸宿,否則人生很容易會流於虛無。

    我們的心靈寄託於宇宙本體之上後,仍可以參與現象界種種活動,依然可以追求、享用、創造……現象界的種種事物,但心情不同了。

    如何肯定有宇宙本體呢?進路至少有 *:

    一、理性進路:即在思想層面肯定有宇宙本體,屬理性思悟的進路。

    二、修行進路:即在修行體證的層面肯定有宇宙本體,屬神秘經驗的進路。

    三、信仰進路:即在信心層面肯定有宇宙本體,屬啟示或恩賜的進路。

    四、道德進路:即在道德實踐的層面肯定有宇宙本體,屬道德感悟的進路。

    肯定有宇宙本體,我們的生命才有深度。

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    * 曾參考 劉國強:《唐君毅對「天」之存在之論證》
     

Saturday, 31 October 2009

  • 「暗黑動漫之凶間」  

    今天,女兒回家吃午飯,飯後我們一家到 MegaBox 走走。MegaBox 剛舉辦 FunFun 動漫節,今天適逢萬聖節,我們購買門票進入「暗黑動漫之凶間」玩玩。那是一間以漫畫角色為主題的鬼屋,於入口處有日本小妖怪導遊帶領,聽著她的鈴聲並跟隨前進,穿越多個鬼怪區域,包括「日本妖怪區」、「西洋吸血鬼區」、「死亡筆記區」,到了「恐怖校園區」,小妖怪導遊離開,由我們自己完成行程,抵達「華麗管家後花園」後,可在那裡拍照留念。這間鬼屋雖然細小,但氣氛和佈置不錯,充滿鬼氣,鬼怪造型亦很講究,扮演亦落力,尤其鬼怪突然現身,確有點嚇人

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